想修福报，请看看自己还有哪点没做

   日期:2016/7/11 21:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　一、孝亲

　　百善孝为先，所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。佛教很多法师多次提到孝亲尊师的重要性，并称为根基。可见孝亲的重要性。

　　孝亲有三个层次：

　　低等的是在经济上使父母生活无忧，现在这最低等级的有许多人都做不到，做不好;

　　中等的是养父母的精神，使父母精神愉悦，开心，让父母吃得饱，穿得暖之外，诸如陪父母说话，让父母或同父母一起参加喜爱的活动，聚会、旅游、走亲戚，恭敬对待父母的亲朋好友等等;

　　高等的是养父母之志，父母希望我们成为什么样的人，我们努力实行，朝着这个目标去做，努力做到，扩充父母的德行，古人所谓光宗耀祖。

　　大孝要自己发愿往生并劝父母念佛，求生西方极乐世界，此乃真孝，彻底的大孝。

　　若人不孝父母，而修庙拜佛做种种供养，没有功德，二亲就是佛菩萨，放着这么好修积福报的好机会我们不做，而向外求驰就错了。家中就有佛菩萨，我们赶快回头，在家中广修供养，孝亲最神!

　　二、戒邪YIN

　　这方面各位大德说得很全面。万恶YIN为首，人从YIN欲生，邪YIN招致不如意眷属，YIN人妻者，人YIN其妻，报在妻女，家庭不睦。

　　今人对感情出轨、婚外恋、一夜情等多抱持宽容态度，不以为然，实在是自毁前程，若有人坚持不邪YIN，所谓难行能行，必种大福报种子。

　　三、素食

　　所有的恶业中，杀业最重。素食就是戒杀，不与众生结怨仇，一日食素，则世上的杀业一日与我无关，何况肉类充满毒素和各类激素，带来种种疾病，比如痛风、心脏病、高血脂、高血压等等。

　　蔬菜虽说现在也有农药和激素，比起动物性食品仍然要洁净得多，何况我们可以选择低毒、无污染的蔬菜食用。

　　若素食之外积极放生，则功德不可思议。放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己安排了一条“绝处逢生”之路。其无形的功果更是不可估量，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。

　　四、持戒

　　持戒就是守法，遵守社会道德、国家法律、单位规章制度，乃至一切行为准则。走到哪里，就遵守哪里的法律，行为规则。

　　持戒守法就是庄严自己，就是为大众做榜样，就是清净无染，若做种种布施修福，不过锦上添花，与持戒比起来，持戒的功德大。

　　五、常怀恭敬心

　　世法、佛法都从恭敬中来，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。无论对人对事对物都要恭敬。

　　对好人、善人，要常常亲近、侍奉、学习，自然得利益;对坏人恶人要恭敬地远离，把他看作佛菩萨的化身来教化我们，不让我们导其复辙，所谓敬而远之;对事恭敬，就是务求竭尽全力，尽善尽美，不留遗憾;对物恭敬，就是要珍惜、爱护、小心使用，惜物就是修福。

　　六、念佛、拜佛

　　佛的功德名号不可思议，念佛一声，可消八十亿劫生死重罪。唐代善导和尚说，念佛，持名念佛，是释迦牟尼佛所说救度末法时期众生的唯一法门，应以念佛为正业，他还说：八万四千法门皆是助行，唯有念佛法门一项是正行。

　　善导和尚领导大众以念佛为主。持名念佛是往生的正行，念佛成佛，不念佛纵修种种布施供养，不能成佛。每天要把念佛名号列在第一位，专念的时间至少要保证，有更多的时间最好。恭敬心拜佛可消业障，古人有拜佛开悟的，拜佛与念佛结合，动静相宜。

　　七、支持慈善、正知正见

　　网站网络成为当今最快捷的传播工具，在传播佛法、一切善的知见、正知见等方面，起着越来越重要的作用。把网址告诉大众，感兴趣的就会得到法益，参加慈善点击，动动鼠标就能帮助许多人，若有专长，可参加网站建设，打字、校对、做网页、网管，提供优秀的文章、贴图，随喜赞叹网站建设者，把正知正见的文章下载供养大众看。

　　对于那些接受捐助的慈善或正见网站，若有余钱可随份随力支持、随喜，参与其组织的放生、印经、救贫等活动，功德无量。

　　八、常发善愿、常常回向

　　心念的力量很大，我们今天所有的种种都是以前甚至多生多劫前发的愿所成就的。

　　《百业经》专门谈发愿所得的果报，我们不要轻视发愿，不要轻视起心动念，无论善恶最后哪怕经历无数阿僧祇劫，总有一天会回到自己身上。因此，发愿很重要，要常常发善愿，祝福自己和众生。

　　比如吃饭时，我们先看着米饭馒头把它们想象成阿弥陀佛的甘露，洗手洗脸时这样发愿：阿弥陀佛甘露水，能洗净我与众生身上所有的贪瞋痴三毒烦恼，希望众生当生或尽未来际发愿求生西方极乐世界，永脱轮回。

　　甚至上厕所也要发善愿：我与众生是一体，我愿代众生将身体里的垃圾、废物、毒物排到虚空，愿我与众生都能得到清静健康的身体，进而清静身口意三业，发愿求生西方极乐世界，永脱轮回。

　　回向就是有一个目标和方向，时时事事向往之，系念之，容易达成，若不回向，就像漫无目的漂泊，随业流传，不容易聚集功德，因此要常常回向。替自己和众生回向往生西方极乐世界，是最究竟，最圆满的善业。

　　九、忍辱

　　忍辱，可以平息内心瞋恨之火。

　　《法华经》云：“如来衣者，柔和忍辱衣是。”“忍”是能忍之心，“辱”是所忍之境，以能忍之心对治所忍之境，能防止一切障碍和恶业发生，就如同护身之衣，保护我们的法身慧命。我们听说过火烧功德林，就是说，不忍辱将毁坏功德。可见忍辱有大功德。

　　十、时时忏悔

　　忏悔的法水可以洗去贪瞋痴三毒烦恼，就像杯子脏了，用忏悔的法水洗涤干净。凡夫常常犯错，错能改，归于无，忏悔改过，善莫大焉。

　　若发觉别人做错了、说错了，也可替其忏悔：阿弥陀佛，他没有学佛，不懂因果道理，我替他忏悔。可念：往昔所造诸恶业，皆有无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。念佛回向给他。

　　那么，无论我错还是别人错，都一样可以修福。其他的还有劝人为善，随喜功德，赞叹别人的功德，布施自己的体力、智力，比如口传、书写、在网络上发表传播佛法、善法，治病救人的药方，以慈眼看视众生，以温言软词同众生说话，等等不一而足，常常力行，必有神效。