净土法门法师：修学的规矩，你要懂、你要遵守

   日期:2015/11/28 12:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　前面学到“受用种种，一切丰足”，念老在注解里提醒我们。

　　【经】受用种种。一切丰足。

　　【解】以福德无量，故感得“受用种种，一切丰足”。

　　这一句话很重要。因为一切丰足，是我们每个人都希望得到的。怎样才能够获得?修福积德就能得到。如果不是修福积德，用种种手段所得到的，都是造罪业，罪业的果报都在三途。这是我们不能不知道的。我们这人间希望富贵，就要积功累德。

　　【科】辛二、别显分四　壬一、随意自在

　　【经】宫殿。服饰。香花。幡盖。庄严之具。随意所须。悉皆如念。

　　【解】又以智慧神通故，“宫殿、服饰、香花、幡盖庄严之具，随意所须，悉皆如念”。

　　“念”是心想，这些“自在”就是受用，无不是心想事成。

　　我们在现前日常生活当中注重这个“念”字，修“因”，什么是最好的念头?阿弥陀佛的名号就是最好的念头，没有比这个念头更好了。所以一切念头都应该放下，单提这一念，不要让这一念中断了丢失了。口里不念没关系，心里面这个念头相续，这个重要。口里念累了可以不出声音，心在念，尽可能的让这个念头不间断，那我们的果报就跟经上所说的完全相同。真的是“随意所须，悉皆如念”。

　　下面经文分成四段。

　　【解】以下从饮食，衣服，住所三方面，明其受用具足。首明食。

　　食自在。

　　请看经文：

　　【科】壬二、食自在

　　【经】若欲食时。七宝钵器。自然在前。百味饮食。自然盈满。虽有此食。实无食者。但见色闻香。以意为食。色力增长。而无便秽。身心柔软。无所味着。事已化去，时至复现。

　　极乐世界我们大家都知道，那个地方所受用的身相，跟我们这个地球上的人不一样。我们这个地球乃至六道轮回，再往上推是十法界。十法界里面一切万事万物从哪里来的?大乘经教《华严经》里面，佛告诉我们，所有这一切现象，都是“唯心所现，唯识所变”，这两句话是讲的十法界依正庄严，是心生的。心是真心，真心所生所现;阿赖耶是妄心，妄心所变。

　　这个说法很不好懂，我们用电视屏幕大家就好懂了。现在科学技术发达，电视几乎家家都有，打开屏幕是一片光明，什么也没有。这是打开屏幕，让我们看到一片光明，这个光明就像是极乐世界的常寂光一样，这是什么?法身。法身没相，没有物质现象、没有念头现象，也没有波动现象，统统没有，一片光明，净宗称它作常寂光土。“常”是不生不灭，这叫“常”，有生灭就“无常”。极乐世界一切不生不灭;我们这个世界，十法界里面是无常，十法界里头有生有灭。

　　常寂光是“常”，“常”是不生不灭;“寂”是清净无为，没有现相;“光”是一片光明，它的相就是光明，无时不在、无处不在，确实像我们打开屏幕这个样子。屏幕打开了，我们第二个会按一个频道，频道按下去之后，从屏幕上现出现象了，现出人像、一切万物之相，这个相，屏幕上的相是有生有灭的。我们现在用的电视，一秒钟生灭多少次?现在的科学技术是一百次。换句话说，电视上屏幕上的相，一秒钟已经换了一百张了，就像动画一样，它已经一百张。我们现实我们眼睛所看的、耳朵所听的、六根所接触的，一秒钟有多少个画面?佛说得很清楚，现在量子力学家证明了，一点都没错，所以佛法是科学，高等科学。经上弥勒菩萨告诉我们，“一弹指三十二亿百千念”。这一弹指，一秒钟可以弹几次?有人告诉我可以弹七次，我这年岁大了，体力衰了，我一秒钟大概可以弹五次，我相信年轻体力强壮可以弹七次。“三十二亿百千念”乘七，这多少次?二千二百四十兆次。就在眼前，我们没有感觉，是真的不是假的。量子力学家告诉我们，在这种高频率波动状况之下产生了念头，从念头产生了物质现象，物质现象是假的，不是真的，一秒钟生灭二千二百四十兆次。

　　所以佛在《金刚经》上说，《金刚经》大家念得很熟，“凡所有相，皆是虚妄”，无论是物质现象、念头这个现象(“念头”是属于精神现象)，都是在这么高频率之下产生的，不是真的，这个念头生了，马上就灭掉，生没有来处，去没有踪影，你找不到，多少众生被它欺骗了，执着它是真的，执着它有。不是我们人被它欺骗了，二十八层天被它欺骗了，声闻、缘觉、权教菩萨，虽然知道，没有证得。像我们现在，我们知道，自己没证得，原因是什么?我们没有功夫，要修证有功，你才能证得，所以叫“功德”。

　　修什么?八万四千法门，甚至说无量法门，“法”是方法，“门”是门径，方法、门径没有一定，而且无量无边，原理原则是一个，这个我们得搞清楚、搞明白，然后怎么?然后才懂得经上所说的“法门平等，无有高下”。任何一个法门，你只要功夫得力，你就能证得。所以法门是平等的，不是说只有这个证得，那一个不能证得，不是的，任何法门都能证得。但是要懂得一个原则，决定是一门，不能同时修两个门、三个门，否则那就麻烦了。这一个房门，你不可能从两个门进来、从三个门进来，你能进得来决定是走一门。无论是东面的门、西面的门、南面，那个没有关系，你进来了。一门才能进来。

　　佛在大乘教里讲得太多了，劝告我们，修行要“一门深入，长时熏修”，为什么?这个话就是修学的戒律、修学的规矩，你要懂、你要遵守，“长时熏修”就能成功，为什么?得定了。譬如一般知识分子喜欢读书，喜欢读书的人，最容易入门是什么?读经，要诵经，是真的不是假的，可是诵经要会诵，读经要会读，听经要会听。