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 哪7种布施不花钱就能得大果报


   日期:2015/11/22 18:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  作者:滕建波

  七种施因缘第七十六

  佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。二和颜悦色施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得端正色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。

  佛祖说,有七种布施,不用花钱,就能得到大果报。

  1 眼施。

  对待父母老师长辈沙门婆罗门,经常慈眉善目,而不是恶眼怒视。这个叫做眼施。

  来世就能得到清净眼。未来成佛的时候,能够得到天眼以及佛眼。这是第一果报。

  2 和颜悦色施。

  对待父母老师长辈沙门婆罗门,不会板起脸给对方脸色看,而是和颜悦色,如沐春风,那么来世就能得到端正的肤色,未来成佛的时候,得到真金色果报,这是第二果报。

  三名言辞施。于父母师长沙门婆罗门。出柔软语。非粗恶言。舍身受身。得言语辩了。所可言说。为人信受。未来成佛。得四辩才。是名第三果报。

  3 言辞施。

  对待父母老师长辈沙门婆罗门,说话柔和,不会粗声恶语,来世就会得到辩才,所说的话,别人就愿意相信,未来成佛,得到四种辩才,这是第三果报。

  四种辩才就是以前说过的四无碍辩:

  法无碍,义无碍,辞无碍,乐说无碍。

  四名身施。于父母师长沙门婆罗门。起迎礼拜。是名身施。舍身受身。得端政身。长大之身。人所敬身。未来成佛。身如尼拘陀树。无见顶者。是名第四果报。

  4 身施

  对待父母老师长辈沙门婆罗门,迎来送往,恭敬礼拜,这个叫做身施。

  来世得到端正的身体,高大的身体,众人敬仰,未来成佛,身体如同尼拘陀树,没有人能见到你的头顶,这是第四果报。

  五名心施。虽以上事供养。心不和善。不名为施。善心和善。深生供养。是名心施。舍身受身。得明了心。不痴狂心。未来成佛。得一切种智心。是名心施第五果报。

  5 心施。

  如果你虽然用前面四种方式布施,但是呢,你的心不真诚,皮笑肉不笑,心里不和善,那也算不上布施。

  如果你以真诚的善心,发自内心的欢喜去供养,那就叫做心施。

  上次说过那个贫女布施仅有的两块钱,她的善心很多,所以果报也很大。

  这样的人来世得到明了心,心不会痴狂,未来成佛的时候,得到一切种智,这是第五果报。

  六名床座施。若见父母师长沙门婆罗门。为敷床座令坐。乃至自以已所自坐。请使令坐。舍身受身。常得尊贵七宝床座。未来成佛。得师子法座。是名第六果报。

  6 床座施

  对待父母老师长辈沙门婆罗门,为他们安排好的座位和床铺。甚至把自己坐的好座位,让对方来坐。来世常得尊贵的宝座,未来成佛,得到师子法座,这是第六果报。

  比如你见到父母尊长过来了,就应当起身为他们安排座位,请他们就坐。

  如果你在公交车上,见到有需要的人士,你也应当主动为他们让座。

  七名房舍施。前父母师长沙门婆罗门。使屋舍之中得行来坐卧。即名房舍施。舍身受身。得自然宫殿舍宅。未来成佛。得诸禅屋宅。是名第七果报。是名七施。虽不损财物。获大果报。

  7 房舍施

  为父母老师长辈沙门婆罗门安排妥当的住宿,让他们住得方便,叫做房舍施。

  来世得到自然的宫殿房屋,未来成佛的时候,得到诸禅定为宅。这是第七果报。

  以上这七种布施,虽然不用花钱,却能得到大果报。

  经文出自:西土圣贤撰集·第1322部

  杂宝藏经八卷

  元魏沙门吉迦夜共昙曜译

  南无本师释迦牟尼佛

  南无本师释迦牟尼佛

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