佛经里不得不知道的养生之道

   日期:2015/2/26 18:24:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

世间上最宝贵的不是金钱、名利，也不是权势、地位，世间上最宝贵的是健康，有了健康，才能享受幸福的人生。
正当的饮食：佛经说："夫欲食，譬如人身病服药，趣令其愈，不得贪着。"饮食譬如吃药，是吸取其中的养份，以养护身体。所以在饮食上要注意：多菜少肉、多淡少盐、多果少糖、多嚼少食，并且要定时定量，使内脏清爽，这是养生第一诀。
正当的情爱：佛教不提倡私情乱爱，但鼓励法爱与道情。我们要有奉献的感情、慈悲的感情，要有法乐的感情，也就是真理的、快乐的、般若的感情。
正当的工作：正当的工作，是积极性的，利益社会大众的，很多人觉得工作辛苦，有压力，那是因为把工作当成赚钱途径、沽名之道，自私自利，难免厌倦。如果在工作里蕴含了慈悲喜舍，供养了佛心法味，"给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便"，把工作当成法布施，工作就很快乐了。
正当的生活：对于衣食住行，一切都要如法，不循私、不邪僻，正正当当的过日子。佛教讲修行，就是在生活上修，在行为上修，一直修到身心密密处。
正当的行为：行为端正，心中光明磊落，没有烦恼忧愁，这是养生的正途。　正当的语言：佛经说："行怨得怨，骂人得骂。"又说："祸从口出，千殃万罪，还自缠绕。"言语不正当，就像汽车轮胎没有定位好，任何平稳的路上都会颠簸，徒然增加生活里的怨尤。口齿清净，不说麤言恶语，才能修身。
正当的做人：人身，不过是四大所造精血之体，终将坏灭，看得透，看得破，做人便能不贪五欲六尘，不着五蕴三界，有正当的人生观。
正当的处世：俗语说："处世无奇但率真。"这个"率真"就是佛教里面的"心净则国土净"。我们如果能以佛法治心，以佛法养生，那么，处世自然圆融无碍，所谓"浮云任来去，明月在天心"，这就是解脱自在的境界了。
身体方面的保健固然要紧，精神方面的保健也不可缺少。其实，佛教也有很好的保健原则，只要人人有"精神保健"，一定能健康幸福直到老。
心宽自在：如弥勒菩萨大肚能容的气量，凡事不斤斤计较，即能自在无碍。
放下安然：不比较、不计较，提得起，放得下，即能心中舒畅，百病全消。
禅定修行：禅定摄心，精进修行，心清气爽，则事事顺畅，百无牵挂。
行香礼拜：修持不懈，礼拜不断，则罪灭河沙，福增无量。
数息止观：精神集中，意念专注，则身心收摄，开发智慧。
喜悦进取：发心发愿，身体力行，则能法喜充满，身心无恙。
这些精神保健原则，可以下面的诗偈总结：
一要心不贪念不讨巧二要意不颠倒自知晓 三要慈悲和蔼不减少
四要安然自在不争吵 五要数息观心真正好 六要宽宏大量是个宝
七要放下名利不烦恼 八要心生欢喜不觉老 九要禅悦法喜不可少
十要去欲无私不计较
希望大家都能重视身体和精神的保健。所谓"留得青山在，不怕没柴烧"，能多为佛教贡献心力，是个人之福，也是佛教的力量。
健康之道||
笑能却病，乐以忘忧，知足知止，不忮不求。
欲勿过奢，适可而止，精神欲望，亦复如此。
一日三分，八时工作，八时睡眠，八时康乐。
从事工作，切忌紧张，忘却年纪，老也何妨。
营养适度，无过不及，清菜豆腐，最为合适。
食勿求饱，饮勿过量，暴饮暴食，有损健康。
水果佐餐，多饮开水，沐浴运动，汗出斯止。
倦来即睡，无妨打盹，袪除杂念，闭目养神。
运动健身，切忌间断，晨兴睡前，至少两遍。
空气阳光，固当接近，山水名胜，亦宜访问。
环境整洁，身心俱舒，常洒药剂，勤加扫除。
服务助人，快乐之本，孜孜为善，造福人群。