明一法师：随顺世缘证解脱

   日期:2011/10/11 10:02:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

随顺世缘证解脱 

前几天我们看了日记《随顺世缘得潇洒》，看到了祖师们经过刻苦禅修之后的种种潇洒行为，看到他们随顺世缘无挂碍的样子，我们一定非常羡慕。事实上，只要我们也经过与他们一样的艰苦禅修，我们也能做到他们一样的潇洒，也能够做到和他们一样的随顺世缘无挂碍。

事实上，禅修还能帮助我们得到彻底的解脱。只是因为我们的成见太深，深到难以自拔。如果我们能够放弃成见，我们得到彻底解脱的目标是不难实现的。这些成见不但阻碍着我们得到解脱，就是在日常的生活中，我们也是被这些成见拖累很深。

远的成见我们先不说了，我们看看现在生活中，我们的成见是怎么来的。比如我们小的时候所看的电影，总是看到电影或戏剧中的反面人物或者说是坏人，都是相貌丑陋。而正面人物（或者说是好人），都是相貌英俊。于是在我们小小的心中，就形成一种坏人都是长得丑陋，好人都是长的很英俊的成见。现在我们知道，这完全是一种错误的成见。

因为这个错误的成见，我们常常以貌取人。认为相貌丑陋的人，其心灵一定丑恶，相貌英俊的人心灵一定美好。有了这种成见，我们就算是完蛋了，因为我们如果以这种成见去使用人才，那么我们的事业必然是障碍重重。因为这是一种完全错误的成见。

再比如我们总认为钱可以无事不办；再比如我们常常认为保姆就爱占便宜，常常会手脚不干净；再比如我们总认为民工是社会不安定的根源；再比如我们总认为漂亮的蘑菇会有毒；再比如生病了就要多吃东西增加营养；再比如……无穷无尽的成见，这里是举不完例子的。

所以，我们要进行禅修。但是，现在的中国佛教主要以禅宗为主。因为禅在历史上灭佛的时候，所受的破坏不至于致命。这主要得益于禅宗农禅兼顾，坐作并重的宗风保持。在发生灭佛的时候，这些禅师在林下泉边自耕自食，在灭佛过去之后，需要恢复佛教的时候，这些祖师又重新出来恢复寺院，恢复佛教的各个教派。

而在禅宗自身来说，祖师们把佛陀留下来的“如来禅”发扬光大，形成了自己的一套禅修方式，叫作“祖师禅”。“祖师禅”经过一千多年历代祖师们的锤炼，更加适合我们末法时期的中国人特性，能够使我们这些根器越来越差的末法众生，能够比较容易地得到解脱。

到了现在，我们又加上净土宗的思想，使得我们能够禅净双修。这样就能保证我们即使在禅修上没有得到什么大成就的时候，也能够得到初步的解脱，往生到阿弥陀佛极乐世界去继续修行。将来必然会得到彻底的解脱，最终成佛做祖，广度无边众生。

所以，自己常常就鼓励周边的人说：“只管勇猛直前地修去；只管勇猛直前去禅修，能跑多远就多远。即使将来没有什么大成就，我们也能应用在目前禅修中得到一些定力，而使得我们更加容易地在将来，往生到西方阿弥陀佛极乐世界去。这样我们就没有后顾之忧，就能没有后顾之忧地勇往直前。

所以，在这期的生命中，不在乎自己的禅修的结果会如何。只管修去，不管结果，将来能够走到（修到）什么程度就是什么程度。这样我们就能放下包袱，毫无顾虑地禅修下去。因为我们的后面还有阿弥陀佛极乐世界在为我们做保证，还有什么值得担心呢？

这种方式正是禅修的要点，要放下一切的包袱，这样禅修才能最有效果。这样修下去解脱之期必然会到来，即使今生没有希望。但是，只要我们按照这种方式禅修下去，再以后，乃至将来的生命中必然能够得到解脱，必然能够成佛做祖，必然能够广度众生。 

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