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只要你一發火，這些傷害馬上就來 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“捨”不容易 《捨離的智慧》 夢參老和尚開示 我們經常說“慈、悲、喜、捨”，“慈”就是想辦法讓別人快樂，想辦法讓別人離苦，想辦法讓別人歡喜。想什麼辦法呢?佛就想了很多的辦法，教你怎麼樣離苦，離開苦，你就得到樂。 你對別人慈悲，照樣是對自己慈悲。首先，你不煩惱。我們大家知道，如果說你經常笑臉迎人，對誰都不煩惱，誰惹你了你也不煩惱，總是歡喜心，如果你看到一位向你瞪眼睛的人，你的心情如何呢?你看到人家恭恭敬敬地、歡歡喜喜地對你，你的心情又如何呢? “喜”就是歡喜，就是你對人內心永遠保持歡喜。這就很難了。任何的憂愁事，任何的煩惱事，你知道這都是假的、是現象，會損害你的慈悲心、損害你的智慧心。這就要觀照了。當你觀照的時候，自己就能看得破，看一切事物是無常的，能夠忍受，不去爭，不去計較，能看破這個就不容易了。 看破了、明白了，還得放下，不要去執著，這樣才能生起歡喜心。如果你看破了、放下了，你才能捨。佛教我們的方法——“慈、悲、喜、捨”四無量心，你要盡量地發揮這個心，受用會是無窮無盡的。 我們一聽到“捨”字，大家可能說給別人幾個錢，捨一點衣物。這是最基本的捨。我說的“捨”並不是這個，而是捨去你的知見。當你看問題的時候，不要以為自己說的都是對的，聽聽別人的聲音，這也叫“捨”。 捨掉自己財物的時候，你得量力而為——有些人捨完了，就生煩惱了，這就是自不量力。不要過分了，因為你還沒有達到那個程度。甚至於捨身，捨自己的家庭，捨自己的眷屬，就更不容易了。 就拿我們出家人來說，哪位師父未出家之前不是男眾女眾?單是這第一步的“捨”，就很不容易了。大家想想看，“捨”容不容易?當你落發的時候，最初落發的那一念，就很不容易了，但是這個“捨”就夠了。 我們和尚跟在家人差不多，煩惱照樣在、照樣增，照樣貪名、貪利，這個“捨”沒有全捨，只是換個環境，換個跑道，不在原來的跑道上跑。雖然是走上方便道，還是走得不夠好。如果真能捨掉一切，不貪著，是很不容易的。大家可以試著做，特別是跟人家爭執的時候，能夠放棄己見不生氣，是很難的。 跟人家發脾氣，你不要看成是小事。在我們學佛的人來講，“一念瞋心起，百萬障門開。”一百萬個障門都開了，因為這一念瞋恨心，一發脾氣，丟身家性命的多得很。你要捨呀!為什麼把“慈、悲、喜、捨”的“捨”字放到最後呢?就是因為“捨”不容易，特別是捨我們的身體、捨自己的看法，我們的主觀意見通常是很深的，以為自己都是對的。 我說這話是不是說看到別人不對也不爭?不是這個意思。你得看因緣，你得有方便善巧、方便智慧，幫助人得適當幫助，讓別人能接受。不適當的幫助，更增加他的煩惱，還不如不幫。
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