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白雲禅師:根見、見見、性見

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  根見、見見、性見

  白雲禅師著述

  眼睛,除了用來“看”事物,還須要能夠“分辨”事物,深入事物的內層,了解事物的真實面目。

  所以說:

  世間人以眼睛看事物。

  佛法中以眼睛見事物。

  因為:見的理念,講求“根見、見見、性見”的不同!以“耳、鼻、舌、身、意”等,悉皆具足如是的理念。

  因為,世間人的眼睛,交付給“直覺”的“業我”意識;而佛法中的眼睛,究竟於“道我”的“修養”功德!

  因為,業我是依憑感性的“受想”而作肯定;道我是依憑理性的“調適”而行決擇。

  是以,根見是世間的現象,見見的修養的功德,性見是出離的境界;修行的人,不捨根見,必入見見,方得性見,始能成就阿耨多羅三藐三菩提道。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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