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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
白雲禅師：自我的有無
自我的有無 學佛行者於心路歷程中，最大的障礙是強烈的自我意識；就像是影子隨著身體，遇到任何關系自我的緣境，便會頓然展現出來。 意識的內涵，雖然不定是感性或理性的，但總歸都是自我的情識作用；因此，佛陀的教誡中，提出來突破自我的指標，如金剛經裡所載的，開示行者說： “無我相、人相、眾生相、壽者相。” 又說： “無我見、人見、眾生見、壽者見。” 是以，於相也好，於見也好，行者應該體取突破的關鍵，全在其中的一個“無”字；無，不是沒有，不是否定，而是在“不可以”的法義之中。 但是，要了解不可以的法義，必先深究“無”的因緣。例如說： 為什麼不可以？ 不可以什麼？ 應該如何才可以？ 當然，這關鍵歸之於一個“有”字；有，不是“無”的相對，不是自我意識的肯定，而是在於“有”的變化與作用；如果，認知了變化與作用的能所關系，攝取了變化與作用的功德效益，那末，便可以從中發現： 無，是有的突破。 有，是能所的相應之妙。 從有，可以認清自我意識。 顯無，即能突破自我意識。 行者同道！欲突破強烈的自我意識？！ 從有，顯無。 無能，有所。 有能，無所。 若爾了得，便已進入“應無所住”的禅那境界；何在乎自我不自我，意識不意識？！
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