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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
大寂尼師：佛教「學戒」的意義 優婆塞五戒義 3、不邪YIN戒
(3)不邪YIN戒 甲、何謂邪YIN罪？ 依戒經說：夫婦以外的YIN事，或者侵犯正在受戒的佛弟子(如夫妻正在受一日戒)，就叫做邪YIN罪。 也就是說，只要是「合法夫妻」以外的「男女YIN欲行為」，都稱之為「邪YIN」。那麼現在的許多男女都沒有正式結婚，只是同居在一起，算不算是「邪YIN」？嚴格說起來，當然算「邪YIN」！又如在古代的帝王皆是「一夫多妻制」，算不算是「邪YIN」？又現代有國家默許「一夫多妻制」，算不算是「合法夫妻」？如果是「合法夫妻」，算不算是「邪YIN」？又現在於世界各國極少數的家庭也出現「一夫多妻制」，算不算是「邪YIN」？ 當知這個問題非常復雜，牽涉到倫理的一面、社會認不認同的問題？第三者的破壞家庭合諧的問題、現世因緣果報多方面糾纏不清而產生的對感情、對財產、對人事、對房地產、對家庭糾紛、對遺產……等爭奪、斗爭、敵對、報復、瞋斗、訴訟、明爭暗斗、甚至奪財害命、恩將仇報等大問題與延續到未來世中多方面的因緣果報糾纏不清、冤冤相報、無法化解、無有了期的嚴重果報問題……！？所以佛經上稱之為「邪YIN」！ 意思是說，這種不是正式合法夫妻「一夫一妻制」以外的「男女房事」或者「多夫」或者「多妻」的行為，會產生因「男女之間」「互相占有」而形成的不可收拾的感情糾紛、破壞、結怨、敵對、報仇、殺害問題、傷害孩子的教育、成長問題而帶給社會價值觀負面影響的大問題、乃至增加墮胎、殺生的問題…！ 因為會帶來不好的現世因果，命終之時墮落鬼道或者畜生道，甚至地獄道，乃至來世必定產生無有盡期的邪惡的因緣果報的糾葛不清、互相結怨、敵對、報仇、殺害的嚴重問題，所以統稱之為「邪YIN」！ 如此說來，不論未來世界各國對「夫妻制」的認同內容為何，只要是「一夫一妻制」以外的牽涉到現世因緣果報多方面糾纏不清而產生的對感情、對財產、對人事、對房地產、對家庭糾紛、對遺產……等爭奪、斗爭、敵對、妒害、報復、瞋斗、訴訟、明爭暗斗、甚至奪財害命、恩將仇報、暗殺致死等問題與延續到未來世中多方面的因緣果報糾纏不清、冤冤相報、無法化解、無有了期的嚴重果報問題……！都稱之為「邪YIN」！ 乙、犯邪YIN戒不可悔罪的經文 又依戒經說：「是中犯邪YIN有四處，男女、黃門(如古時太監之類)二根。女者，人女、非人女、畜生女。男者，人男、非人男、畜生男。黃門二根亦同於上類。若以受過戒的佛弟子(優婆塞)，與人女、非人女、畜生女，三處行邪YIN，犯不可悔。若與人男、非人男、畜生男、黃門二根，三處行YIN，犯不可悔。」 丙、不邪YIN戒的深入意義 如戒經說：「佛告諸比丘：優婆塞不應生欲想、欲覺，尚不應生心，何況起欲、恚、癡、結縛，根本不凈惡業。」 由此可知，YIN戒的深入意義，乃是在戒除欲念的生起，因為「YIN心不除，塵不可出」，超出欲界尚不可能，何況了脫生死？而這裡只是在夫妻以外的YIN事來做「不邪YIN戒」的說明。 丁、犯下邪YIN戒不可悔罪的意義 意思是說，受過不邪YIN戒的佛弟子，不論男子女人，如果超越夫妻以外的YIN事(或者你已經受五戒，但是未婚)，而與別的女性(人女)或男性(人男)、或鬼類(非人女、非人男)、畜生(畜生女、畜生男)或者黃門二根(生殖器不全之人)，共行YIN事，就是犯下不可悔罪。 為何判為不可悔罪或可悔罪？因為這牽涉到是否「兩相情悅」的問題、行YIN時情欲發動的輕重問題、來世因果的糾纏問題與今世或來生果報的快慢現前問題，以及現世中是否受人譏嫌與法律的是否認同等問題。茲舉出幾個例子，來說明邪YIN戒可悔罪或不可悔罪的輕重情形。 (甲)不可悔罪的邪YIN情形 甲一、婢僕 如果你的傭人(婢使)已經結婚，而你卻勾引她、侵犯她，不論與她在口中、大便道(肛門)、或小便處(陰道)任何一處行YIN，就是犯下不可悔罪。 甲二、同性戀 如果你的傭人與你同是男性或女性，而你卻勾引他，與他在大便道、小便處(二道)共行YIN(同性戀)，亦是犯下不可悔罪。 甲三、已受戒 如果你已經發誓終生受持八關齋戒(已向戒師求授戒法)，無論犯下邪YIN的行為或正YIN的行為，都是不可悔罪。 甲四、死物 如果你與已死之人或者已死的畜生，在他們身體(下體)尚未敗壞時，而在其口處、大便處、小便道三處共行YIN事，就是犯下不可悔罪。 丁、可悔罪的邪YIN情形 (甲)YIN念 如果你已經有了邪YIN的對象，而且YIN心沖動，想要與他交合，但是尚沒有行動，便已犯下「下可悔罪」。如果進一步你倆已經身體和合，但是尚沒有交合，即時懸崖勒馬之意，但是已經犯下「中可悔罪」。 (乙)非三處行YIN 雖然你與已婚嫁的傭人正在行YIN，便是犯下可悔罪。但是只要不是在口處、大便處、小便道三處行YIN。 (丙)非道行YIN 如果你與已尚未婚嫁的傭人(婢使)，在口處、大便處、小便道三處之外行YIN(非道)，即已犯下可悔罪。雖然是可悔罪，但是倘若「對方不願」，而你強行YIN事，或者對方願意，都已結下來世的情纏果報，甚至結下來生的糾纏報復等問題，可是一件大事(後生受報罪重)。 戊、邪YIN無罪的情形 (甲)交易 如果你與妓女(YIN女)用交易的情形共行YIN事，依戒經說：這種情形，不犯邪YIN罪。相對的，如果你不以交易的情形與妓女共行YIN事，則是犯下邪YIN戒。但是這並不是鼓勵居士可以到風化場所與妓女以交易的行為共行YIN事。而是在說明「邪YIN罪」的意義，基本上以「今世的因果」而言，乃是就「雙方是否心甘情願」與會不會造成第三者的傷害，妨礙正規的家庭生活，與觸犯法律問題，以及破壞佛教形象問題，而設定「邪YIN戒」的定義。 若以「心地戒」的觀點而言，YIN戒的深入意義，即前述戒經所說：「優婆塞不應生欲想、欲覺，尚不應生心，何況起欲、恚、癡等結縛，造下根本不凈惡業(邪YIN罪)。」 此處說明了欲深入學習菩薩心地戒法，向「觀心法門」引進的佛弟子，「YIN念尚不可有」，何況是邪YIN的行為！？除非你甘願生生世世在「欲界」裡受生、輪回，否則在「家庭環境允許的情況及你亦願求上進、求佛道的發心」下，不可只停留在「不邪YIN」的學習階段，進一步應該去求授一日一夜的「八關齋戒」。 (乙)未受戒 如果你只是皈依三寶，而尚未遵佛所教，在戒師前求授「五戒」，卻侵犯受過戒的佛弟子，或與一般的男性或女人在正常婚姻外有「婚外情」，雖然不構成戒法上的「邪YIN罪」，但是因為你的「三角關系不斷」，今生學佛，絕對不會進步，而且比一般夫妻更容易制造墮胎的機會，並且因為你的男女關系復雜，情纏深重，更不會照見「本心」，來世「三角關系」的果報更會糾纏不斷，想要超出「欲界」，恐怕不易！尤其侵犯已受戒的佛弟子，更是令你的「YIN亂心」，難以入道。就如戒經所說：「若優婆塞，雖都不受戒，犯佛弟子凈戒人者，雖無犯戒之罪，然而永不得受五戒，乃至出家具足戒。」 並且今世YIN業重者，死入地獄。獄報罪畢，如果投生為女人，YIN心深重，被人YIN奸。如果投生為男子，婦不貞潔。而且YIN心深重者，永遠在欲界中受生，不得了脫生死。凡是欲俢禅定，欲往生淨土的佛弟子，皆應省思YIN欲是障道因緣，自當節制YIN事也。
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