首頁 ：佛教知識

禅七 | 破牢關 透​法身 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	世間萬法 唯心所生 　　一念覺 眾生是佛 　　一念迷 佛是眾生 　　禅七就是為了這成佛的一念 　　此心光明 更復何言 　　破本參，見法身; 　　破重關，證法身; 　　破牢關，透法身。 　　對於一個修行的僧人而言，行、住、坐、臥皆可修禅，但在四者之中，以坐姿最為適宜，故多雲“坐禅”。以打坐來修習禅定的方法，略稱“打坐”。 　　關於坐禅的方法，《大比丘三千威儀》卷上指出，應該四時隨時坐禅，有能夠舒適的床坐，有柔軟的坐墊，有安靜的空閒處，有一起修行的善知識；另外，還需要無所求的好護法，能夠提供飲食、醫藥等供養。這些，都是外在的條件，修行者自身應該善於觀察自己的思想，能夠調伏自己的身心等。此外，智者大師在《修習止觀坐禅法要》、《釋禅波羅蜜次第法門》等書中，對坐禅方法也頗多論述。日本、朝鮮佛教界，對於坐禅也都十分看重。 　　禅七就是修行者集中在禅堂，以七日為期，嚴格坐禅修行，克期取證。 　　釋迦牟尼在成佛以前，曾在菩提樹下打坐、冥思，發誓“不成正覺，不起此座”。在第七天凌晨，他看到啟明星冉冉升起的時候，終於悟道了。後來的佛弟子就有了七日成佛的說法。 　　不過，一般出家人的功夫比不上佛陀，不大可能用七天時間就開悟。所以，打禅七通常是連打七個七，有的是七七四十九天。還有更長的，打十個、十二個。打禅七的目的，是明心見性，見性成佛。所以禅堂被比喻成一個“選佛場”。 　　在很多人的印象裡，禅修好像很輕松、很灑脫。吃飯、喝茶、睡覺無不是禅，自古以來就有很多禅宗大師，就是在日常生活