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開口就愛反駁說人過挑是非，定是薄福與薄命人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	真正有道德的人，不是在大眾面前言行做君子，做高尚，做正派，顯得別人都修養不夠，道德不足，品性不高。 　　真正的道德，他不執著做正派，做清淨，而是什麼對別人實實在在有益，他就怎樣做。所以書上說：上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。執著於道德的人，其實不懂得道德。只認為道德是做正派，不懂得道德是為了讓他人有益，反而老是去做道德法官，沒時間看自己，光審判別人長短是非。別人在前面做事，自己在人屁股後做股評，好像把別人不清淨不道德的地方都看清楚了，自己就是非常道德。 　　老子說，聖人“混兮，其若濁”。書上解作：聖人和凡人的最大區別——聖人不自以為自己是高尚清淨的人，所以才能成為聖人;凡人自命高尚清淨, 看別人都不清不淨，所以才越像一個凡人;佛家說道德心重的人，其實是大嗔心(重)。 　　因為一般凡夫有一種通病，別人的過失纖毫都能觀察到，而自己過失大如山也不知道。看到別人不嚴謹, 就發出嗔恨。 　　《楞嚴經》上說：好哭有悲魔來找，好清有好清魔來找。佛家講修定，總看別人有過，永遠不會得定。因為心不停的隨著別人的境界轉。 　　無論見到什麼，你也不要隨著它轉，不要跟著它跑去，不要被這個境界轉。要怎麼樣子呢?要見有若無。見到境界就和沒有見到境界一個樣，也不要生歡喜心，也不要生討厭的心。 　　你見到魔，若生這歡喜心，你這也是隨著魔境界轉了;你若生一種討厭的心，你這也是隨魔境界轉了。怎麼樣呢?就是保持你的中道，也不歡喜，也不討厭，見如不見，聞如不聞，也不要說：‘喔!這是好的境界，我想再看一看。’或者‘喔!這是不好的境界，不要來了。’不要有這個心，你如果有這種念頭，這就是錯了。 　　人修道，無論什麼也不要貪。好的也不貪，壞的也不貪，不要生一種貪心，你貪什麼都是不對的。