求生净土与来生做人哪个更难？

   日期:2018/8/2 6:59:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　平常在与朋友交流时，常常碰到有朋友认为求生净土太难，不如求来生继续做人，认为做人也没什么不好。那么，求生净土跟来生做人这两件事情相比，到底哪个更难呢?

　　近日在温习《印光大师文钞菁华录》时，看到《菁华录》第二十三页，大师在《复智正居士书》中有这么一段开示：「你要晓得，来生做人，比临终往生还难。何以故?人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论，从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方，待见佛得道之后，度脱此等众生，则仗佛慈力，即可不偿此债。若求来生，则无大道心，纵修行的功夫好，其功德有限;以系凡夫人我心做出来，故莫有大功德。况汝从无量劫来，不知造了多少罪业;宿业若现，三途恶道，定规难逃;想再做人，千难万难。是故说求生西方，比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世恶业容易消;纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。」

　　印光大师讲得非常简单明了：想再做人?比求生净土还难!仔细想想，可不是吗?想做人，那就是继续轮回。而轮回六道，哪里是你想做人就能做人的?佛告诉我们，轮回是随业流转，是由自己造作的业决定的。而要论所造的罪业，现代人比印光大师那个年代，又不知要深重多少倍!上净下空老法师在讲经的时候常说，以前的人，十天半月都难得吃一次肉，只有逢年过节才有肉吃，哪像现在的人，顿顿都离不开荤腥。造这么重的杀业，还想来生做人，这不是天方夜谭吗?纵然阎罗王慈悲，那些被我们杀害、吞啖的众生，岂肯善罢甘休?阎罗王是最公平的法官。要论公平，欠债还债，欠命还命，那没什么好说的。

　　印光大师还讲到：我们不但这一生造的罪业非常重，过去生中尚有许多未消的旧帐。

　　有些朋友以为：我现在能得人身，福报也还不错，说明我过去的旧账都已经消完了。这是一个非常大的误解。实际上，轮回是非常复杂的，每一次投胎，都是因缘和合的结果。我们目前有一个看似不错的状况，绝不意味着过去所有的旧账都消干净了。只是因为其它的罪业暂时还未到报偿的时候。而有些善业、福报的条件先成熟了，所以我们就先感得眼下还不错的状况。

　　譬如我们过去曾经帮助过一些人，也伤害过一些人。被我们帮助的人想报答我们，被我们伤害的人要报复我们。可是他们自身面临的环境也是非常复杂的，报答也好，报复也罢，只是他们想做的事情之一，能不能马上做到，并不一定。所以，我们到底是先收获报答，还是先遭到报复，要看哪个缘先成熟。如果我们先遭到报复，并不意味着那些报答再也不会来临。反之亦然，如果我们先收获报答，也并不意味着那些报复再也不会遭遇。

　　佛在经上告诉我们，「纵使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受」，我们造作的业，都保存在阿赖耶识里面，永远不会消灭。机缘成熟了，果报就会现前，所以说「不是不报，时候未到」。那我们过去造的业，是善业多，还是恶业多?这也不必问人，想想自己现在起心动念，是善念多，还是恶念多?是帮助众生的心思多，还是伤害众生的心思多?我们一生当中，帮过多少众生，伤害过多少众生?想明白了，将来的果报就一清二楚了。而且，最麻烦的是，即便我们现在就发大善心、做大好事，还是没办法保证来生做人。为什么?因为善恶业是不能相互抵销的。

　　所以，印光大师说了，「想再做人，千难万难」!而求生净土，蕅益大师说，「往生与否，全由信愿之有无」，只要我们真相信有极乐世界、真想去、真肯念佛，临终阿弥陀佛就一定来接引我们。这是阿弥陀佛四十八大愿中最最核心的内容，是阿弥陀佛对法界众生的庄重承诺，我们对佛要有信心。

　　求生净土的关键，归根结底，就是对世间的人情事物都要能放得下。有人说，全放下，这个太难了!其实，我们不要把放下看得那么难。譬如我们要到外地去上大学，我们就必须暂时放下家乡的亲人朋友，以及家乡熟悉的环境、喜欢的事物。这些，我们都经历过了，有什么做不到呢?有朋友说：那不一样，读大学，家乡的人事物是暂时放下，将来还可以回来的，去极乐世界就回不来了!其实，这是一个重大的误解。

　　《无量寿经》说得很明白，往生之后，立刻就会得到佛力加持，马上就能看到十方世界的所有情况，比上大学回来看家乡还快!不但可以看，我们还可以分身到十方世界去，而且是「随心则到」，连旅行的时间都不需要。而且，到了极乐世界，我们不但可以看家亲眷属、亲戚朋友现在的状况，还可以看过去的因缘、未来的果报，一切都清楚明了。我们生生世世纠缠不清的问题，全都得到解决，一切清爽，一身轻松，多好!所以，把放下看得太难，主要还是因为了解不够彻底。

　　印光大师这一段开示里面，还提到了仗佛力消业这件事情。这也是很多朋友感到迷惑的地方。有些朋友说：你们也造过很多罪业，你们念佛求生净土，罪业就消了?如果这样搞法，那公平何在?被你们伤害的众生，他们到哪里去讨公道?印光大师说得很明白，所谓念佛消罪业，其实是「待见佛得道之后，度脱此等众生」。换句话说，不是我们逃到西方极乐世界去赖帐，而是将来成就之后，能够真正帮到这些众生。我们帮这些众生彻底解脱了轮回之苦，他们怎么还会再缠着我们讨债呢?所以，念佛消罪业，不是仗着佛的庇佑逃债，而是将来真正度脱众生，彻底地帮助众生离苦得乐，通过这个办法彻底消除罪业。

　　因此，求生净土比来生做人更为容易!