随喜他人所做的功德,说起来容易,做起来难。真正的随喜不是在嘴上说的,而是要在内心深处有这样一个随之欢喜的心态。所以一般来说很难做到。做到真正的随喜,要具足两个条件。
第一,从胜义谛来讲,有无我的智慧,放下自我了,才能真心实意地随喜他人的功德。
我们听到、看到别人在做功德、做善事,心里能真正生起那种无伪的欢喜之心是非常难的。因为凡夫都有贪嗔痴慢疑这些烦恼,而烦恼之根就是我执。若是没有放下自我,没有无我的智慧,无法能够去除我执;若是有我执,这些烦恼就无法根除。一遇到对境时,嫉妒心自然就会浮现出来,所以很难生起真正的欢喜之心。
第二,在相续中生起愿行菩提心,尤其是生起愿菩提心后,才能生起欢喜心,才能真正随喜他人的功德。
为什么呢?因为要生起愿行菩提心,首先要有慈悲心,而慈悲心的基础是知母、知恩、报恩。真正知道一切众生都是我们的父母,他们对我们的恩德和现在的父母一样,然后就要报答他们的恩德。这些都是真心实意、发自内心的。在这样的情况下,若是他人积累功德与善根,得到好处与利益了,相续中自然就能生起这种欢喜之心。因为我们有报恩的愿望,为他们承办一些利益,本来应该是我们要做的事,现在我们不用为他们做什么,他们自己就有功德和善根了,自己就能得到解脱和成就了,我们肯定会非常高兴地随喜!比如,今天你要帮助某人做一件很麻烦的事,但他自己解决了,不用你帮了,这时你一定会非常欢喜。
如果不是这两种情况,在其他的情况下,就不能说是真正的随喜。
随喜应该是平等的,有分别的随喜不是真正的随喜。比如,你的儿女在外面做了一件好事,你肯定会发自内心地欢喜,但这不是此处讲的随喜。平等的随喜是对谁都一样。无论是恩人或仇人,喜欢或讨厌的人,都能对他的善根功德生起欢喜之心,这才是真正的随喜,才会有极大的功德。
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