《欲海回狂》白话文（37）

2018/9/20 5:36:00  阅读：1706  评论次数：0

如来应化类(七问七答)　　问：世间人生育时都要经过阴道，菩萨入胎时都是从右胁进出，为什么会有这样的差别?　　答：凡夫有爱欲，所以从产门进出。菩萨没有爱欲，所以从右胁进出。　　问：三界之内最为尊贵的，莫过于天帝。而佛降生时，四大天王、忉利天王都恭敬侍奉。是不是故意编造出来自我标榜呢?　　答：佛经中所说的六道，诸天也属其中之一。在世间人看来，以为天神至尊无比。而在佛眼看来，同样还是没脱离生死轮回的凡夫。所以佛每次说法时，无数的帝释天王都恭敬礼拜，听受佛法妙义。略言之，如《华严经》说：“尔时天王遥 （阅读全文）

《欲海回狂》白话文（36）

2018/9/19 6:14:00  阅读：986  评论次数：0

忏悔往生类(七问七答)　　问：已经造了淫业，要想净除罪障，应当在佛前忏悔呢?还是从自心忏悔呢?　　答：心即是佛，佛即是心。佛前忏悔，不碍自心忏悔。自心忏悔，不碍佛前忏悔。　　问：今世所犯的淫业，固然应当忏悔予以消除。至于过去世中所犯，由于时间久远，早已记不清楚，何必还要忏悔?　　答：我们从无量劫以来直至今日，无论是胎生、卵生、湿生、化生的四种出生方式，以及天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱的六种生存类型，其中的每一种轮回之身都已受生过无数次。种种罪大恶极的事，也已一一造过无数次。如果只忏悔今生 （阅读全文）

《欲海回狂》白话文（35）

2018/9/18 5:54:00  阅读：1316  评论次数：0

婚嫁穷源类(八问八答)　　问：淫欲既然是万恶之首，那么古代圣王治理国家时，就应当加以禁止。可是伏羲却设立媒妁，使男女两家联姻，这是为什么呢?　　答：这正是为了避免世间人民淫乱的发生。如果不设立婚嫁的礼仪制度，不仅世上的男子女人会像禽兽一样随意苟合，生下的子女也会遭到遗弃而无人抚养。因此采取这种适宜的方法，确立为婚姻制度，使男子各有自己的妻子，女子各有自己的丈夫，父母抚育自己的儿女，成立家庭，而使整个社会安定有序。　　问：由媒人来促成男女结合，又是为什么呢?　　答：因为担心机巧诈伪的人取美弃丑 （阅读全文）

《欲海回狂》白话文（34）

2018/9/17 6:56:00  阅读：786  评论次数：0

恶道缘由类(十问十答)　　问：鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为前生造下淫业，所以今世成为淫鸟。而大雁丧偶，至死都不再另找伴侣，可知前世必定不犯淫业，为什么也堕入鸟身?　　答：十恶之中，淫是其一。造了十恶都会堕入畜生道，鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为淫业而堕为鸟身，孤雁则是因为其他恶业堕入鸟身。如《俱舍论》说：“人若造下恶业，就会堕入畜生道，情形各有不同。其中淫欲心重的，投生到鸽子、麻雀、鸳鸯之中。瞋恚心重的，投生到蝮、蝎、蚖、蛇等毒物之中。愚痴心重的，投生到猪、羊、蚌、蛤之中。骄傲自负心重的，投生到虎、狼、狮 （阅读全文）

《欲海回狂》白话文（33）

2018/9/16 8:30:00  阅读：1685  评论次数：5

性学阐微类(七问七答)　　问：在《论语》中，子路曾向孔子询问关于生死的看法，孔子拒绝回答。你却总是争辩不休，难道不是过于怪僻偏激吗?　　答：孔子回答说：“未知生，焉知死?”这是他在婉转地开导启发，不是全然拒绝回答。孔子说：“死生亦大矣。”(见《庄子》)难道也是怪僻偏激吗?　　问：佛教所说的心性，是认为无善无不善吗?　　答：若是无善无不善，就成了虚无的顽空和断灭。世人不是执着于有，就是执着于无。不是执着于亦有亦无，就是执着于非有非无。所以《观佛三昧经》中将其比喻为盲人摸象。这个故事说，有一些生 （阅读全文）

《欲海回狂》白话文（32）

2018/9/15 6:22:00  阅读：1690  评论次数：5

中阴异同类(七问七答)　　问：经上说的中阴身是什么?　　答：就是人死去之后的神识，如《大般涅槃经》所说。经文大意说：“临命终时，亲属围绕哭泣，其人惊慌恐怖，没有办法控制自己。一生所作的善恶业力，全都显现在眼前。身上的热气散尽之后，过去的色、受、想、行、识五阴灭，生起中阴身。入胎之后，中阴身消失，未来的色、受、想、行、识五阴生。譬如灯亮暗灭，灯灭又暗，相续不断。”　　问：有人说人身内有三魂七魄，一个魂投胎，一个魂守尸，一个魂受罪，是这样吗?　　答：这些说法都是道士编造的，参见《文献通考》。要是 （阅读全文）

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