《寿康宝鉴》一则事例：徐信善和杨宏是同窗好友, 他们一道去赶考, 住在一家旅店当中。有一天, 遇到一位会看相的高僧, 说杨宏将来会大贵, 徐信善要贫穷。当晚, 杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮, 就想拿很多银两去向少女求欢, 被徐信善严肃地劝阻了。第二天, 高僧又遇徐信善, 惊讶地说:“何以一夜之间忽然生出阴骘纹, 换贱相为贵相了, 今后你要享大富贵”又看杨宏的相, 说:“你气色不如昨天, 虽然和徐信善都会富贵, 但名次在他后面”发榜时果然如此。
可见“动淫心没有果报”只是断见的说法。前一则事例中, 宋不吝没有构成邪淫事实, 但一念邪心就已造下意业。如果这一意业既不增福, 也不折福, 那就应成业力空亡, 但这无法成立。实际上, 起淫心折福很大, 宋不吝原本福薄, 一念淫心, 就使他功名消尽。
只要起心动念, 就一定落在罪福中, 恶念是罪, 善念是福, 徐生一念止淫, 转贱为贵, 杨生一念起淫, 转贵为贱, 都是由业决定的。一夜之间, 就使两人的面相大为改变。所以起心动念不是对相续没有影响, 而是影响很大。我们一天当中有无数念头, 念念在福德上有加减乘除, 所以懂得念念调整为善心, 极为重要。——益西彭措《因果的奥秘》
